EN PANGUIPULLI: COMUNIDAD ESCOLAR DE COIHUECO CELEBRÓ EL WIÑOXIPANTU

29/06/2013 Por Roger Pérez Ulloa (relacionador público)
Con una gran presencia comunitaria el sector dio forma y contenido a esta tradicional celebración del pueblo mapuche conocida como wiñoxipantu o regreso a la vida.

En este acto  hubo tiempo para recrear diversos pasajes del ancestral ritual, comenzando por la bienvenida que en cerrado mapuzungun entregara la asesora tradicional Elena Catripan, siguiendo con la diversas manifestaciones artísticas aportadas 100% por los pequeños y traducidas en reseñas, poesías, cantos y danzas del pueblo mapuche, como también del resto de los pueblos originarios simbolizados en un tamuré y sau sau propios de los Rapa Nui.

Tan tradicional celebración fue culminada con una degustación colectiva de los más antiguos platillos, todos aderezados con una muy prolífica porción de conversaciones y picardías propias del alegre vivir de la gente sencilla del cerro Filcunpulli y sus alrededores.

Se debe hacer mención que el  wiñoxipantu se vive la noche del 23 disfrutando de la ingestión de multrun, kako kachilla, kako wa, kako awasch, murke, millonquines, papas una,  mudai, entre otras delicias; se cuentan epeu, otros escuchan al kimkeche (conocedor), comienzan las nutram ( conversaciones) se comparte la sabiduría de los ancianos entre los más jóvenes para que se sienta orgullosos de su pueblo.

Antes del amanecer la comunidad  ejecuta la ceremonia del guillan mawun donde se comunican las fuerzas del cosmos y que dirige la machi o el ñidol y cuando asoma el sol por las montañas del Puelmapu (tierra del este), los asistentes gritan: ¡¡¡“ auki we tripantu”!!! Que quiere decir: ¡¡¡ llegó el año nuevo!!!

Finalmente los niños hicieron alusión a que el  24 de junio es el Día nacional de los Pueblos Originarios y que desde su querida escuela envían un afectuoso saludo a sus hermanos y hermanas de los diversos pueblos en la nación.

Cerraron su despliegue señalando:” la última parte de la celebración del Wiñoxipantu dice que el sol se esconderá por la tierra de los Lafquenches ( hombres del bordemar), litoral o vertientes de la Cordillera de la Costa, bajo la protección del Sumpai, divinidad generosa -  o castigadora – según sea el comportamiento de los habitantes del Lafquen Mapu”